来源：李磊 2022-06-08 14:32:26
80年前，毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），《讲话》是马克思主义文艺观中国化时代化的奠基之作和经典文献，开辟了党领导中国文艺发展的根本方向和广阔道路。
80年来沧桑巨变，我们的文艺形态已经从当年的文学、戏剧、绘画等发展为更为综合的影像、数媒、全息……这是一个传媒艺术精彩呈现的时代。从文艺作品的技术维度来看，当时的旧媒体与今天的融媒体似乎相去甚远，但是文艺创作生产传播平台的变化不会影响文艺作品本身的思想性与美学价值。恰恰相反，传媒艺术的变革将网络文艺、数字文艺的创作空间与人民群众日常生活融合得更加紧密，今天，我们重温《讲话》精神，将为数字艺术创作、网络文艺创作提供更为强大的思想动力和精神能量。
进入21世纪后，传统文艺的创作生产方式发生着快速更迭，在新媒介环境中，文学艺术从生产到消费都倾向于数字化、网络化。无论是原创于传统平台，在二次传播中被搬运到互联网平台的作品，还是首发于网络，具有网络属性、网络特色的艺术作品，这些作品的大量涌现都表明互联网已经成为文艺创作的重要阵地。在推动网络文艺繁荣发展的过程中，我们依然需要厘清《讲话》中提到的“党的文艺工作和党的整个工作的关系问题”“文艺为什么人的问题”“普及与提高的问题”“内容和形式的统一问题”等一系列根本性的问题。
文艺政策聚焦网络创作
80年前，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》是革命战争时期的重要论述。2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话。习近平总书记在讲话中深刻阐述了文艺和文艺工作的地位、作用和重大使命，创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题。习近平总书记在谈到网络文艺时指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加强正面引导力度。”
新时代党的文艺纲领将网络文艺纳入国家顶层设计和文化发展战略，也为网络文艺和传媒艺术的发展制定了美好蓝图。面对百年未有之大变局带来的复杂国际环境，中西方文化强烈碰撞，经济利益与社会利益冲突，文艺创作者的思想观念更需要正本清源与自我反思。自媒体时代的到来，降低了文艺创作的门槛，似乎一夜之间，文艺的生产变成了大众文化的狂欢，很多人尚未对文艺创作的最终目的与服务对象有过认真思考，就仓促进入了网络展示的圈层之中。今天，我们重温《讲话》精神，就是要激励广大网络文艺工作者深入火热的现实生活，倾听人民心声、抒发人民意志、歌颂人民情怀，创作出彰显时代特征、中国特色、山东特质的网络文艺精品。
人民群体涵纳网络用户
第49次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，我国网民规模达10.32亿，较2020年12月增长4296万，互联网普及率达73.0%。在互联网时代，明确“文艺为什么人的问题”依然十分重要。80年前，“最广大的人民是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”，今天，“人民大众”也涵盖了网络用户与数媒受众。互联网时代人们的信息接受方式、观点表达方式也具有鲜明特征，如时效性更强。2020年，全民抗击新冠肺炎疫情，网络平台上发布的一大批励志歌曲、爱心动漫极大地鼓舞了士气，同时，也普及了重要的抗疫知识。
“黄河入海盛世新春”2022齐鲁民俗网络春晚
2022年春节期间，由山东省文学艺术界联合会主办的“黄河入海盛世新春”2022齐鲁民俗网络春晚，在山东广播电视台文旅频道播出。这台别具一格的文艺晚会实现了大屏小屏同步联动，在央视频、闪电新闻、抖音、快手等十余个网络平台播出，全网观看量高达420万，可谓一场全媒体时代的山东民俗盛典。互联网语境下还诞生了众筹式纪录片等新的生产模式，它采用民间征集、媒体人员后期制作的方式形成内容集合。
这些都说明，在网络时代汲取艺术灵感的艺术家愈发地离不开人民群众，离不开已经与互联网深度契合的基层生活。
网络审美亟待普及提高
当艺术家举起手中的摄像机、文学家拿起手中的笔，首先考虑的不再是流量与明星、媚俗与迎合，而是聚焦社会建设最前沿的劳动群众，才能真正地解决“如何去服务人民”的问题。
网络文艺同样需要以现实主义创作为方法论，将观众与艺术家拉得更近，并及时反馈群众的各种诉求。《讲话》中提到：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏”，“它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉。”然而我们看到，时至今天，作品产生过程中仍然会出现大量非现实主义的“捷径”。以网络剧中的大批都市职场剧为例，它们常常给人强烈的“悬浮感”，为什么这些创作者拍不出现实职场中的真挚情绪与广泛共鸣呢？其原因在于这些创作者对行业现状、专业知识一知半解，缺少真实生活体验，却强行植入想当然的矛盾冲突。
《讲话》提出：“有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去。”今天的作者也必须潜下身心进入某个职业、某个群体中去体验、观察，在具体情境中领悟生活真谛，才能准确提炼升华主题。当创作者以社会现实为创作对象时，所涉及的专业领域及职业经历可能会处于创作者的知识盲点，因此，就更需要编剧、导演、摄像等创作人群去实地采风，进行前期调研。
当然，我们在这个过程中不仅要普及知识，更要提高境界。在文学艺术的接受活动中，读者与作者或作品中的人物之间，会产生思想与情感的共鸣。读者会借助文本符号的导引，进入一个自由广阔的想像空间，使情感得以净化，即通过对文本的感悟与理解，进入一种诗情幻化的哲学境界，领悟到人生的真谛和宇宙的奥妙，感受到“余音绕梁”的延留魅力。孔子闻《韶》乐“三月不知肉味”；梁启超说过“人之读一小说也，往往既终卷后，数日或数旬而终不能释然。读《红楼》竟者，必有余恋、有余悲，读《水浒》竟者，必有余快、有余怒。”正是因为缺少这些深层的共鸣、净化，网络文艺创作的道路还有太多亟待解决的问题，网络文艺创作者需要在研读《讲话》精神中进一步领悟。
科技赋能丰盈文艺想象
步入新时代，传媒艺术、网络文艺提供了更加丰富的表达手段、表现手法、表意策略。然而，在这些纷繁复杂的文艺活动背后，“内容和形式的统一问题”也再次引起了人们的关注。
是借用现代技术手段、现代叙事策略实现作品形式内容的完美结合？还是以速成方式制作一批徒有其表、败絮其中的粗劣作品？后者的代表无疑就是那些耗资巨大、制作仓促、纯靠特效加持的玄幻类作品。这些所谓的“作品”，根本没有真正将技术赋能与审美价值统一起来。创作者更多的还是为满足个人的、狭隘的文艺生产观而去拼凑作品。
舞蹈《唐宫夜宴》
反观河南卫视近年来推出的优秀文艺作品，切实做到了令人眼前一亮。河南卫视“中国节日”系列节目中的《唐宫夜宴》《洛神赋》《龙门金刚》等惊艳创作，将新媒体技术与传统文化的可视化呈现完美结合，真正实现了科技赋能丰盈文艺想象。系列作品还通过“哔哩哔哩”等网络平台二次传播，成功“破圈”，实现了传统媒体与网络媒体强强联合。如《七夕奇妙游》晚会的水中舞蹈《祈》，可以称作一场“传统文化+科技赋能”的盛宴。曹植名篇对“洛神”有过如下描写：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”但一直以来，我们缺少在视听层面真正呈现洛神神韵的艺术作品，舞蹈《祈》却真正做到了。创作者历经3次拍摄，演员在水下泡了26个小时才拍出了有“1600多年历史的水下飞天”。同样，“实景+抠像”式的拍摄以及绝妙的舞蹈，让龙门石窟也“活”了起来。通过网络平台，观众的意见也得到及时反馈，网友纷纷表示：“审美在线，文化自信！”
传媒艺术是网络文艺的重要组成部分，在创作、传播与接受中具有鲜明的科技性、媒介性和大众参与性。这当中既包括了影视艺术、新媒体艺术等形式，也包括了一些经现代传媒和传媒技术改造了的传统艺术形式。当前，网络文艺已经成为我国数字文化产业的重要支柱。展望新征程，网络文艺工作者只有坚持以人民为中心，与时代同步伐，切实做到不负使命，勇于担当，才能在传媒艺术、网络文艺的创作生产中实现更多的创新与更大的突破。
（作者系山东艺术学院传媒艺术与文化研究中心主任、副教授，山东省签约艺术评论家）
