以公共文化服务高度思考电视剧功能

以公共文化服务高度思考电视剧功能

     “现在很多电视剧给观众看到的生活场景，要么是星级酒店，要么是高级公寓，有一次一个小孩和我说，他爸爸混得太惨了，他们家里才三室一厅，电视里成功的人，家里起码是有楼梯的。”作家蒋子丹近日在谈到电视剧对老百姓的巨大影响力时，讲了这样的故事。她认为，电视剧有一种必须面向大众的特质，它在中国当代文艺中所占的地位是不可忽视的。但同时，许多引发收视热潮、引起人们热议的电视剧，传达的却不完全是正能量，让这个故事中的孩子这样的观众“很受伤”。

      中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所研究员祝东力进一步阐释了这种重要性。“每个社会、每个时代都有它特定的公共文本，主流人群阅读这些公共文本，分享经验、交流情感、达成共识。王国维在《宋元戏曲考》中说‘凡一代有一代之文学’，唐诗、宋词、元曲、明清小说，都是在当时取得最高成就的文学形式，同时也是那个时代主流人群分享的公共文本，它们包含了广阔的社会生活内容，以那个时代最适当的形式，获得充分的表达和广泛的传播。”祝东力认为，一个时代的公共文本最集中地汇集了时代的代表人物、集体心理、价值诉求、公众期盼等。如果说上世纪80年代的社会公共文本是中短篇小说的话，那么当今时代的公共文本，电视剧应是一个重要的选项。

      电视剧和文学相比，有直观生动的影像形式，和电影相比，成本又较为低廉，并且具有广阔的情节展开空间，还有手机、电脑等移动终端技术，使电视剧可以随时随处反复观看，电视剧因此成为当今人们喜闻乐见的一种文艺形式。但这种广泛的接受度，容易让制作团队、播出平台忽视电视剧“公共文本”的职责。

      “电视剧生产是一种团队合作和资本运作，它有一个特性，就是追求利润和市场占有率。一方面，它迫使生产者必须面向大众，必须和最广大的受众交流，它品质下降，大众肯定不答应；但另一方面，当它想有所突破的时候，大众可能也一时难以接受。”参与过电视剧剧本编撰工作的作家韩少功认为，电视剧在这种状态下，容易变得越来越平庸、保守。

      以去年的一部无论知识阶层还是大众阶层都不约而同点赞的电视剧《北平无战事》为例，中国艺术研究院电影电视艺术研究所副研究员张慧瑜分析了该电视剧是如何担当起时代公共文本的职责，同时又令观众乐于接受的。

      “这个电视剧很吸引人，因为他讲了国民党内部的反腐斗争，尤其是讲了蒋经国带领铁血救国会，在国民党内打老虎，这就和我们当下反腐的热点结合得非常密切，从这一点也可以看出这个电视剧非常敏锐，他在用自己的方式来言说现实的发展。”张慧瑜认为，这部作品能受到广泛的认可，除了和现实结合紧密，还在于它是三种为广大观众所喜闻乐见的成熟电视剧类型的混合体，它把家族剧、谍战剧、反腐剧巧妙地结合起来了。

      “怎样才能留得住乡愁？我们留住乡愁最好的办法不是让它死去，而是让它获得新生。”《长篇小说选刊》杂志副主编鲁太光以电视剧《马向阳下乡记》为例，分析了乡村题材电视剧在当今时代应具有的功能。鲁太光认为，目前乡村题材文学影视作品表现的乡村主要有四种类型，一是如《秦腔》中所述写的哭泣的乡村，二是被资本垄断了资源的、无法进入的乡村，三是如《乡村爱情》里所呈现的傻乐的、滑稽的、小丑化的乡村，鲁太光较为认同的是第四种，即《马向阳下乡记》中表现的希望的乡村。

      哈尔滨师范大学文学院教授乔焕江也表示，《马向阳下乡记》给此后农村题材电视剧的制作确立了一个绕不过去的标杆。“这个标杆就是，你不老老实实面对农村的现实问题，不尊重农村社会的历史经验，不经历和农村社会复杂性耐心打交道的过程，不在叙事中充分呈现这个过程，不在呼应农村人群日常生活基本诉求的价值立场上来选择故事发展走向，农村题材电视剧就不可能获得农民的认可，也就不可能下得了乡。”

      “电视剧在当代社会起到的教化作用已经超越了文学和电影，作为公众文化产品，可能会影响整个社会的风气、道德和价值观，它们又会通过电视剧的传播渗透到我们文化的方方面面。”海南大学人文传播学院教授刘复生说，制播机构和文化研究工作者应该站在国家公共文化服务、公共文化建设的高度思考电视剧的功能。